양치기 소년의 세 번째 사건 첫 번째 사건은 거짓이었다. 늑대가 나타났다고 했는데 늑대는 없었고 구조자들은 철수했다. 두 번째도 같다. 늑대는 없었고 거짓만 있었다. 그 다음 실제로 늑대가 나타났지만 구조자는 단 한명도 없었다. 이솝우화에 나오는 이 일화는 거짓말을 하지 않아야 한다는 교훈을 지니고 있다. 이를 안전과 책임의 관점으로 볼 때는 다른 시각이 등장한다. 이미 늑대가 났다고 말하는 사람이 발생한 것에서 이 사건은 시작된다. 첫 번째 소동이 이미 사건인 것이다. 그렇게 두 번 연속 소란이 발생할 동안 책임자는 무엇을 했냐는 말이다. 그것을 방치한 결과가 세 번째에 구조자가 나타나지 않은 상황으로 이어졌다는 점을 자각해야 한다. 소동에서 무사고로 이어지는 개연성 없는 이야기를 사건으로 바라보지 않고, 소동 자체를 문제로 인지하고 대처하는 통찰이 필요한 것이다. 오늘…

사람이 거짓말을 할 때는 보통 두 가지 이유가 있다. 1. 그 사람을 이용하기 위해 2. 그 사람을 무시하기 때문에 교묘히 혼재돼 있는 경우도 많다. 대개의 경우는 2번으로 포괄할 수 있다. 거짓말이 나쁜 것은 저 이유들 때문이다. 여기서 ‘무시’는 거짓 그 자체를 말하는 게 아니다. 진실을 말했을 때 일어날 상대의 태도나 감정, 그것을 자신의 수준으로 격하시키는 것을 말한다. 상대는 이해할 깜냥이 넘치는데도 불구하고 거짓말을 하는 본인처럼 ‘똥’으로 생각하는 행동을 말한다. 또한 그 얄팍한 사고방식과 그 멍청한 거짓말 돌려막기를 나중에 들켰을 때, 그 상대에게 뻔뻔할 수 있다는 무시가 추가된다. 왓에버(whatever). 더 심각한 문제다. 결국 거짓말을 했다는 것 자체는 선전포고와 다름 없다. 아니 이것은 일방적인 기습이다. 되돌릴 수 없는 것은 아니다. 두 가지 이유를…